قال : وفي مزينة : عيش « 1 » بن عبد [ بن ] « 2 » ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة . وفي أشجع : عيش بن خلاوة بن سبيعة « 3 » . * وفيما ذكر ابن الكلبي في « نسب قضاعة » : عيش بن أسيد / بن بداوة « 4 » بن معاوية ، وهو طابخة بن ثعلب بن وبرة « 5 » ، وأمّ عيش هذا ، هي

--> ( 1 ) كذا قال الدارقطني ، ومثله في الإيناس : 221 ، والإكمال : 6 / 93 ، والأنساب : 8 / 108 ، واللباب : 2 / 369 ، والمشتبه : 2 / 436 ، والتبصير : 3 / 911 ، وتاج العروس : 4 / 328 ، مادة ( ع ي ش ) وجاء في مختلف القبائل لابن حبيب ( النسخة المطبوعة ) : 322 ( وفي مزينة : عيش بفتح العين وبكسرها أيضا ، وبالشين المعجمة . . ) ، وفي التوضيح : 2 / 273 ( قلت : كذا قيّده الدّارقطني بالكسر ، وأبو الوليد الكناني عن ابن حبيب ، وقاله ابن ماكولا أيضا ، وقيده علي بن عيسى الربعي : عيش بفتح أوّله ، وهو الأشبه فيما قال بعض مشايخنا ، وكأنه واللّه أعلم أخذه من كلام ابن ماكولا في التهذيب « أي تهذيب مستمر الأوهام » ، لأنه حكاه عن الربعي : بفتح العين ، وقال : وذكر أنّه نقله كذاك من خط إبراهيم بن يونس ، وقد ضبطه مخففا « كذا » في عدّة مواضع ، ولست أقطع بغلط الدارقطني فيه ، ولكن الأشبه فتح العين . انتهى ) . ( 2 ) من أ ، وذكرت في مختلف القبائل ، وغير ذلك من المراجع ، وفي التوضيح : 2 / 273 ( هذا على قول ابن حبيب وغيره قالوا : ابن عبد بن ثور ، وقاله الدارقطني : ابن عبد ثور بن هذمة . . ) ، قلت : الأمر مجرد فرق نسخ لا غير والصواب ما جاء في نسخة أ ( ابن عبد بن ثور ) لاتفاق المراجع عليه . ( 3 ) كذا في النسختين وصوابه « سبيع » كما في مختلف القبائل لابن حبيب : 322 ، والإيناس : 221 ، والإكمال : 6 / 93 ، والأنساب : 9 / 108 ، واللباب : 2 / 369 ، واللّه تعالى أعلم . ( 4 ) كذا في النسختين ، بالدال المهملة ، ومثله في الأنساب ، وجاء في الإكمال : « بذاوة » ، بالذال المعجمة ، وكذا تبعه محقق الأنساب : 9 / 108 فأثبت « بذاوة » ، وكذا في اللباب : 2 / 369 ، وجاء في نسخة من الإكمال : « نداوة » أوّله نون تليها دال مهملة ، وفي بعض نسخ الأنساب : « مداوة » أوّله ميم ، تليها دال مهملة ، واللّه تعالى أعلم . ( 5 ) الإكمال : ( 6 / 93 - 94 ) ، الأنساب : 9 / 108 ، ؛ اللباب : 2 / 369 .